«Неисповедимы пути Господни. Никогда не знаешь, что Он будет делать». К сожалению, подобные выражения можно слышать не только от людей этого мира, но и от христиан. Некоторые при этом цитируют 1 Коринф.2:9: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Такое чувство, что дальше этого стиха они вторую главу никогда не читали. Но мы прочитаем, дабы закрыть этот вопрос раз и навсегда.
И так, на чём мы остановились? «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Но апостол Павел на этом не заканчивает. Он продолжает: «А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии» (1 Коринф. 2:10). Слава Богу! В 11-м стихе Павел пишет, что Божьего никто не знает, кроме Духа Божия, и развивает эту мысль в 12 стихе: «Но мы приняли не духа мира сего, но Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога». Братья и сёстры, Бог от нас ничего не скрывает!!! В нас живёт Его Дух, который и возвещает нам всё от Господа, и даёт откровения с Небес. Дух Святой ведёт нас в молитве и открывает нам Писание. Поэтому не говорите, что вам не дано знать волю Божью. Если вы можете читать Его Слово, вы можете знать Его волю.
Действительно, люди этого мира не имеют Святого Духа, поэтому пути Божьи для них сокрыты. Об этом же говорит и Павел: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Коринф. 2:14, 16). Вы это видите?! Мы, рождённые свыше дети Божьи, имеем… что? Ум Христов! У вас есть сомнения в том, что Отец скрывает что-то от Сына? Конечно же, нет! Иисус всегда знал волю Отца! И мы тоже можем её знать, через Слово Божье и молитву, пребывая в тесном общении с Ним. О-о-о, я просто счастлива от этого! Хвала нашему любящему Господу!
Татьяна Дементьева.,
г. Стрежевой, Россия.
Моя встреча с Господом произошла в 1995 году. Это событие изменило и меня, и всю мою жизнь. Здесь я с одной целью - нести благую весть. сайт автора:личная страница
Прочитано 1136 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
